El cuerpo natural del rey goza de atributos físicos; también sufre y m uere, como todos los seres humanos. Pero el otro cuerpo del rey, el cu erpo espiritual, trasciende lo meramente terreno para simbolizar la ma jestad y el derecho divino a gobernar. La idea de los dos cuerpos dio continuidad a la monarquía, incluso tras la muerte del monarca, como b ien resume la máxima -El rey ha muerto. íViva el rey!-. Al contraponer obras litúrgicas con imágenes, así como material controvertido, Los d os cuerpos del rey explora el largo pasado cristiano oculto tras esta -teología política-. Ofrece una sutil historia de cómo la res publica, el cuerpo político, fue empleando recursos simbólicos para establecer su soberanía y para fundar las primeras formas del Estado-nación. De sde su publicación en 1957, esta obra genial ha sido guía y faro de su cesivas generaciones de estudiosos que se adentraran en los arcanos de la teología política medieval. -El profesor Kantorowicz ha escrito un gran libro, quizá la obra más importante en historia del pensamient o político medieval –el más espectacular, sin duda– de entre las gener aciones anteriores.- P. N. Riesenberg, American Political Science Revi ew -Por su profundidad y amplitud, pocas contribuciones comparables – si es que hay alguna– se han hecho al estudio del pensamiento medieval en muchos años.- B. Chrimes, The Law Quarterly Review
