En "Crítica de la razón pura" Kant pretende blindar la experiencia empírica como exclusivo objeto del conocimiento del entendimiento humano. Según el filósofo, solo podemos conocer el aspecto experimental-empírico-físico-sensible-accidental-científico de las cosas, pero no el aspecto ontológico-nouménico-inteligible-real-esencial-sustancial de las cosas. Sin embargo, según muchísimos filósofos, no puede sostenerse esta doctrina kantiana, tal como se muestra en la presente obra.
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