Reale propone una interpretación de las denominadas ´doctrinas no escr itas´ dePlatón contraponiéndolas a la enseñanza plasmada en los Diálog os escritos, demodo que estos últimos deben ser leídos desde los pres upuestos de aquéllas.Según el autor, las doctrinas ´no escritas´ const ituyen la cúspide delverdadero pensamiento platónico, que fue expuesto de forma sistemática aunquesólo oralmente; por ello sostiene que, pes e a que disponemos de toda obraescrita de Platón, no conocemos a travé s de ella su auténtico pensamiento, quedebemos buscar en sus enseñanza s orales en la Academia (esquemáticamenteanunciadas en la Metafísica d e Aristóteles). Esta nueva lectura supone uncambio total de paradigma científico explicativo del pensamiento de Platón. LaCarta VII y el fin al de Fedro serían los principales testimonios platónicos afavor de la existencia y la necesidad explicativa de las doctrinas no escritas:la definitiva orilla de la segunda ´navegación´(´aquella que uno emprend e cuando, hallándose sin viento, navega con los remos´).En el fondo d e este debate todavía no resuelto yace la cuestión de la primacíadel t exto escrito frente a la tradición oral, para la interpretación de lah istoria del pensamiento. El autor, fiel a la postura platónica, entien de quelas ´cosas más grandes´ deben confiarse a la oralidad y no a la escritura.