Las discusiones sobre la ruta que en su día siguiera el Arcipreste de Hita en su travesía de la sierra, sugieren ya que el ´Libro de buen amor´ es una obra compleja, difícil de interpretar, tanto en su origen como en las formas conservadas en los manuscritos existentes. Su disfrute literario en ruta -es mejor leerlo antes que después- requiere, por tanto, algunas aclaraciones previas.
La primera parte, ´El Libro, el autor, el viaje y las serranas´, pretende introducir y orientar al lector en los problemas que plantean estos temas, y en especial en lo relativo al discutido y discutible sentido o fines del ´Libro de buen amor´.
La segunda se dedica a exponer, a partir de los topónimos mencionados en el ´Libro de buen amor´ y a un conjunto de supuestos de referencia, el viaje de ida y vuelta a Segovia, atravesando la Sierra de Guadarrama, que relata el Arcipreste. Se describen los caminos y el paisaje, con atención al estado de los mismos y a la flora y la fauna más destacable que se ve al paso. Se detallan las pistas o senderos a seguir para hacer andando los diferentes trayectos, indicando el desnivel, la distancia aproximada y el tiempo de marcha normal de pueblo a pueblo o de pueblo a venta o a puerto.
La tercera parte, la descripción geográfica y turística de pueblos y puertos por donde discurre la ruta, se ha colocado en paralelo a la segunda, disposición que para el lector parece la más apropiada. La descripción trata de dar una imagen -medieval, en lo posible-, de cómo eran los pueblos, las ciudades, los puertos y el paisaje de la ruta (naturaleza, caminos, ventas, etc.) en los años del Arcipreste de Hita, así como de las variaciones ocurridas después y de las tendencias actuales. Esta imagen virtual se construye, en general, con informaciones contenidas en las ´Relaciones Topográficas´ ordenadas por Felipe II, el Catastro de Ensenada, los ´Diccionarios geográficos´ de los siglos XIX y XX y los libros publicados sobre varios pueblos.
En cuanto a los textos de las serranas, que motivan y dan fundamento al viaje literario a recrear, se insertan en su lugar geográfico correspondiente. Se ha elegido la versión paleográfica que parecía más conveniente para el propósito de esta guía, y en lo que toca a las voces o frases medievales oscuras o dudosas, se dispone a pie de página la interpretación que, a la luz de los conocimientos actuales, parece la más acertada.
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