TEOLOG­A DE LA VIDA RELIGIOSA

TEOLOG­A DE LA VIDA RELIGIOSA (Libro en papel)

Editorial:
UNED
Año de edición:
ISBN:
978-84-7914-489-0
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Introducción Parte Primera: HISTORIA DE LA INTERPRETACION: Vida Religiosa hasta el año 2000 I. Teologías germinales de la Vida monástica:el primer milenio a) Obediencia a la Palabra: Teología narrativa de la Soledad monástica b) Koinonía en Obediencia a la Palabra: Teología de la Comunidad c) Virginidad, como modo trascendente y alternativo de vida d) El Camino Espiritual: Ascesis y Reglas e) La Regla en la ´Escuela del Servicio Divino´ f) Conclusiones II. Reflexión sistemática sobre la vida religiosa: El segundo Milenio a) La vida religiosa como ´estado de perfección´: El Medioevo b) ¿Vida religiosa sin base bíblica ni teológica? la Reforma protestante y el Concilio de Trento c) La Vida religiosa en la Santidad y MIsión de la Iglesia (el espíritu del Vaticano II) d) Conclusiones III. Hacia una nueva visión de la Vida Religiosa en tiempos de globalización y posmodernidad a) Un punto de partida: El Sínodo sobre la Vida Consagrada b) Un momento desafiante y propicio c) Conclusiones Parte Segunda: LA VISION TEOLOGICA Forma de Vida Cristiana, Liminal y Profética Sección Primera: MISION IV. La Misión que viene de Dios a) Una comprensión amplia de la Misión b) La Iglesia en la misión del Espíritu c) Conclusiones V. Vida Consagrada, Símbolo y estímulo profético en la Misión de la Iglesia a) Las Formas de Vida Religiosa nacen al ritmo de la Misión: modelos y fases b) La Vida Religiosa ´en Misión Hoy´ c) Los Christifideles Consecrati en el conjunto misionero de la Iglesia d) Conclusiones Sección Segunda: CON-VOCACION VI. La Llamada de los Orígenes: Fundadores, Fundaciones y Carismas a) El carisma de Fundador y fundadora en la sociedad y en la Iglesia b) El magnetismo carismático de Jesús y sus campos magnéticos o cómo hablar hoy de los fundadores c) Carisma de fundación y liderazgo carismático: carismas colectivos d) Conclusiones VII. Las Llamadas permanentes: Vocaciones particulares a) Las Vocaciones Particulares: perspectiva antropológica b) La Llamada particular de Dios: perspectiva teológica c) La vocación a la forma estable de vida en liminalidad religiosa d) El proceso de descubrimiento y las Pruebas e)Conclusiones Sección Tercera: COMUNION VIII. La Comunión que viene de Dios:el misterio de la Comunidad religiosa a) Comunidad religiosa en comunión con otras formas de vida: la base antropológica b) La Comunidad Religiosa en comunión trascendente: Base Teológica c) Comunidad en la Iglesia universal y Particular: la dimensión eclesiológica d) Conclusiones IX. Comunidad de Comunidades a) La Comunidad General b) Comunidades locales, ámbitos de fraternidad y convivencia c) Conclusiones X. Dinamismos de Comunión a) La Comunidad que nace de la cruz b) La comunidad que vive permanentemente -bajo la cruz- c) Conclusiones Sección Cuarta: CARISMAS EVANGELICOS XI. Ungidos por el Espíritu para Seguir a Jesús a) Una forma de vida evangélica y votiva: ´Carismas Evangélicos´ en forma de voto b) Consagración carismática dentro del Pueblo Santo y Consagrado: existencia ungida c) Conclusiones XII. ´Yo Hago Voto de Caridad perfecta´: Carisma del Amor en la Alianza a) Hacia un Esquema unitario b) ´Yo hago voto a Dios´: el único voto c) Conclusiones XIII. Obediencia a la Alianza y a la Misión:Amar ´con toda el Alma´ a) La obediencia ´religiosa´ como carisma y responsabilidad b) Seguimiento del estilo de obediencia de Jesús, que también María abrazó c) Las cuatro dimensiones de la obediencia religiosa d) Conclusiones XIV. Pobreza evangélica y opción por los pobres:Amar ´con todas las fuerzas´ a) La pobreza evangélica como carisma y responsabilidad b) Seguimiento del estilo de pobreza de Jesús, que también María abrazó c) Las cuatro dimensiones de la pobreza evangélica d) Conclusiones XV. Celibato - Virginidad ´por el Reino de Dios´: Amar ´con todo el Corazón´ a) El celibato por el Reino de Dios como carisma y responsabilidad b) Seguimiento del estilo de celibato-virginidad de Jesús, que también María abrazó c) Las cuatro dimensiones del Celibato por el Reino de Dios d) Conclusiones Sección Conclusiva:VIDA COMO IDENTIDAD XVI. Una forma de ´vida´ ´Liminal´:identidad antropológico-teológica a) La vida religiosa e

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